العظات العلمانية في القداس: الفاتيكان يبقى صارماً والأسقف هادئاً

<p>تفصيل قانوني كنسي يثير الكثير من النقاش في ألمانيا: هل يُسمح للعلمانيين بالعظ في القداس المقدس؟ أجاب الفاتيكان على هذا السؤال بوضوح – برفض. ومع ذلك، فإن أسقفاً ألمانياً واحداً على الأقل يُظهر عملية واقعية ويعلن أنه لن يفرض عقوبات على الممارسات القائمة. يسلط هذا الأمر الضوء على العلاقات المتوترة بين روما والكنيسة الألمانية.</p>

<h2>روما ترفض طلب الأساقفة الألمان</h2> <p>في 30 مارس 2026 بالفعل، قدّمت المؤتمر الأسقفي الألماني إلى الكرسي الرسولي ما يسمى بـ الإذن الخاص (إندولت). كان الهدف السماح للعلمانيين المفوضين بشكل صحيح بالعظ خلال احتفال الإفخارستيا في الحالات الاستثنائية. تم الإعلان عن هذه المبادرة تحت رئاسة المؤتمر الأسقفي في ذلك الوقت – رداً على ممارسة تم اتباعها منذ سنوات في أجزاء من الكنيسة الألمانية.</p> <p>جاء الرد من روما واضحاً: في رسالة بتاريخ 17 يونيو 2026، أفادت الكنيسة المختصة للعبادة الإلهية وترتيب الأسرار المقدسة بأن الإذن المطلوب لا يمكن منحه. أكّد البيان الصحفي الرسمي في 23 يونيو 2026 أن الوعظ في القداس يبقى مقتصراً على الكهنة والشمامسة. تشير الوثيقة أيضاً إلى أهمية التدريب المستمر المناسب للكهنة والشمامسة، بحيث يتمكن الوعظ من تحقيق فعاليته الرعوية والروحية الكاملة.</p>

<h2>أسقف يستخلص النتائج – لكن ليست تلك المتوقعة</h2> <p>كيف تستجيب الكنيسة الألمانية لقرار روما؟ أوضح أسقف من أبرشية ماينتس في حوار صحفي أنه بينما يعترف بالحظر، إلا أنه لا يرغب في فرضه من خلال تدابير تأديبية. قال في حوار نُشر على بوابة katholisch.de: "إذا علمت أن أشخاصاً غير مرسومين يعظون، فلن أتخذ إجراءات تأديبية ولن أفرض عقوبات كنسية عليهم".</p> <p>وفي الوقت نفسه، أوضح أنه لن يروج بنشاط لهذه الممارسة: "أنا أيضاً لا أدعم لها وليس في إمكاني السماح بها". في مواجهة رفض روما، لا يمكنه وضع توجيهات مختلفة لأبرشيته. أما بالنسبة للممارسة الرعوية الملموسة في الأبرشية، فإن الحظر لا يغير شيئاً – بدلاً من ذلك، يدعو إلى استخدام أوسع للأشكال المسموح بها بالفعل من قبل القانون الكنسي.</p> <p>بشكل لافت للانتباه: عبّر الأسقف عن قلقه من أن الحظر المتكرر من روما قد يعزز الوشاية داخل الكنيسة. كان هناك دائماً تقارير من الأمينين الذين أبلغوا عن انتهاكات للأسقف وحتى للفاتيكان – لكن الآن يُطلب منه بشكل متزايد اتخاذ خطوات فعالة.</p>

<h2>التبرير اللاهوتي: ليست مسألة عدم ثقة</h2> <p>لماذا تتمسك روما بهذا الحكم بثبات؟ قدّم أسقف إسباني منظوراً لاهوتياً مفصلاً حول هذا الموضوع. في تأمله الموسوم بـ "من يجب أن يعظ؟"، حذّر من النظر إلى القانون الكنسي فقط من منظور قانوني. "هناك أسئلة، إذا تمت الإجابة عليها بناءً على القاعدة فقط، قد تبدو وكأنها حظر؛ لكن عندما تُقرأ من البُعد السري للكنيسة، فإنها تكشف عن تربية عميقة"، كما يجادل.</p> <p>من المهم له توضيح أن حصر الوعظ للخدام المرسومين لا يعني بأي حال من الأحوال عدم ثقة تجاه العلمانيين أو التشكيك في رسالتهم الكنسية. على العكس، يشير إلى المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي أكد على كرامة العماد لشعب الله كله والدعوة التبشيرية لكل مسيحي. يؤكد: "بدون العلمانيين، ستكون الكنيسة أقل إنجيلية وأقل تجسداً وأقل تبشيرية". ومع ذلك، فإن احتفال الإفخارستيا له طابعه الليتورجي الخاص الذي يضع الوعظ في سياق سري معين.</p>

<h2>وضعه في سياق الحوار الإصلاحي الأوسع</h2> <p>يندرج النقاش حول وعظ العلمانيين ضمن نزاع أطول بين أجزاء من الكنيسة الألمانية والفاتيكان حول قضايا الإصلاح. منذ عام 2019، كان الأساقفة الألمان وممثلو العلمانيين يناقشون مختلف مخاوف الإصلاح في إطار ما يسمى بـ الطريق السينودسي – عملية انتهت رسمياً الآن، في حين لا يزال الحوار الختامي مع روما معلقاً. يعكس رفض الإذن الخاص لوعظ العلمانيين على سبيل المثال كيف تظل التوقعات مختلفة جداً بين الكنيسة المحلية الألمانية والمركز الروماني.</p>

<h2>الخلاصة والآفاق</h2> <p>توضح الحالة نمطاً معروفاً: تصر روما على النظام القائم، بينما تحاول أبرشيات ألمانية مختلفة إيجاد طرق عملية للتعامل مع الممارسات القائمة. لا يوجد حل شامل قيد النظر حالياً – فالاقتناعات اللاهوتية حول دور العلمانيين في الليتورجيا مختلفة جداً. قد تعتمد طريقة توضع الأبرشيات الفردية في المستقبل أيضاً على كيفية تطور الحوار المعلق بين مؤتمر الأساقفة الألمان والفاتيكان حول الطريق السينودسي. بالنسبة للمراقبين للتطورات داخل الكنيسة، يظل الموضوع بمثابة معيار اختبار للعلاقات بين المركز والكنائس المحلية في الأشهر القادمة.</p>